唐代诗人孟浩然曾有诗云：“湖经洞庭阔，江入新安清”。

新安江是徽州的母亲河，新安江水是全国水质最好的河流之一。黄山市内新安江全长300余公里，流域面积5500平方公里，歙县新安江流域面积2000平方公里。

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也许，在“茫茫九派流中国”的华夏，新安江不过一条细细的线；但对于徽州，却如母亲般可爱可贵可敬。

供图：歙县县委宣传部

这是诗一般的新安江，这是诗人的新安江。

南北朝文学家沈约在《新安江至清浅深见底贻京邑同好》中说：千仞写乔树，万丈见游鳞。我们还可以在唐代诗人孟云卿《新安江上寄处士》中窥见：深潭与浅滩，万转出新安。

北宋著名现实主义诗人梅尧臣在《送潘歙州·一见新安守》中言：一见新安守，便若新安江。北宋书学理论家朱长文在《宿新安江深渡馆寄郑州王使君》中说：霜飞十月中，摇落众山空；孤馆闭寒木，大江生夜风。

南宋文学家、诗人杨万里《新安江水自绩溪发源》中吟诵道：金陵江水只咸腥，敢望新安江水清；还在《晓过新安江望紫阳山怀朱元晦》中吟叹：紫阳山下紫阳翁，今住闽山第几峰。退院归来罢行脚，被他强占一江风。

新安江，谁见亦倾心？

一座五明寺，一泓五明泉，几株劲瘦梅。渐江，明末清初山水画家，清初四画僧之一，更是新安画派开创者。渐江笔墨师传统，尤其受元代山水画家的影响甚深，而以黄公望、倪瓒为最。渐江晚年，以徽州的山山水水为背景，并由此创立了新安江画风。

1350年，元代画家黄公望的纸本水墨画《富春山居图》成稿。时年，他已82岁高龄；如今，《富春山居图》已然是中国十大传世名画之一。600多年前的富春江，想必江水茫茫、天水一色，人在船中、星河压梦。

逝者如斯夫，山水不分古今。

1661年，时年52岁的渐江绘得《晓江风便图》，图绘浦口练江入新安江一带地理实景(今歙县雄村镇浦口)，这不仅是渐江的代表作品，也是新安画派的经典之作。

你看，那时之新安江呈现出独特的空净之美、幽深之境、清寂之风。

四百余年，弹指一挥。披云峰下，五明寺畔，渐江僧弘仁墓侧，几株老梅尤显清癯。梅花早已荼蘼，泉水依旧清澈。恍惚间，梅花古衲在碎月滩上与星眸对酌，原来心安处是家。

供图：歙县县委宣传部

三百六十滩，新安在天上。

这是汗水与泪水的新安江，是水手、船工、纤夫们的新安江。

徽州的木材大多扎成木筏从新安江上游“放排”而下，经渐江和练江两大水域运抵浦口，由各地木商收购并转手销售。据说，宋、明年间，皇家大兴土木之时，很多木材都由徽商垄断，甚至利用宫廷买办行木材走私之隙。那些黝黑的身躯、“沉重”的号子，随着“天下徽商”的起起落落、风风雨雨，构筑起新安江的时代印记与磅礴画卷。

南宋都城临安(杭州)的“冬瓜梁”，会不会就是从新安江“飘”下去的呢。

这是一片山水交融之地，山俊俏，水秀美；这也是一片地墒贫瘠的土地。那时的徽州人沿着新安江一路向前，把盐、典、茶、木、漆、布、丝绸、墨砚等源源不断地输送到市场，如一颗颗蒲公英的种子，落在合适的地方生根发芽、开枝散叶、立业兴家，并最终完成资本的原始积累。

沿着新安江300多公里的里程，各种码头、商埠穿插其里，老街、渔梁、深渡、街口、排岭；船家、艄公、货郎、买办，处处可见；盐铺、茶庄、酱园子、木材行，应接不暇；梆子声、吆喝声、读书声，不绝于耳……

靠山吃山，靠水吃水。

1934年，渔梁坝上仍有货船200余只，运出的货物主要还是以木材、茶叶等为主。渔梁至杭州运费为：每方松木板船力大水八角五分。抗战期间，水乡人纷纷从长三角地区返回家中务农、捕鱼，开始工具很简陋，只是用卡钩滚钩和一只鱼盆进行捕鱼，捕鱼量很少，一天最多也只20—30斤。新中国成立后十年，水运依然担负大量货运任务。1972年，新安江沿岸发证的农副业木帆船达226艘。

供图：歙县县委宣传部

1959年，新安江水电站建成，海拔108米以下皆为水域。为建设新安江水库，保护新安江水资源，水乡人民付出了巨大牺牲。3.6万移民放弃家园就地后靠，加上十年回水线，歙县新安江沿岸尚有8.9万后靠移民，其分散居住在库区、深山区。后靠移民中，很多人依旧靠水为生，从事水上运输，放木排、运粮、运煤、运茶叶。皖赣铁路通车后，水运工又改以捕鱼为业。

现今的新安江流域歙县段干流全长76.75公里，流经歙县10个乡镇，有扬之河、昌源河、街源河等64条大小支流，流域人口46.89万人。

山水是徽州的底色，更是徽州的使命。

为确保“一江清水出新安”，避免重蹈先污染后治理的覆辙，2011年9月，皖、浙两省正式签订《新安江流域水环境补偿协议》，标志着我国首个国家层面跨省界水环境补偿试点正式启动。2012年，全国首个跨省流域生态补偿机制试点——新安江流域生态补偿机制试点启动实施。

斗转星移，白驹过隙；十年之期，江水可鉴。

歙县作为新安江流域生态补偿机制试点主战场，早在2011年便启动实施网箱退养工作。2013年底，新安江干支流网箱全部完成退养，共退养网箱5223只，涉及6乡镇720户、2600余人。2020年1月1日，新安江十年禁渔启动，新安江干流及练江、昌源河、街源河、布射河水域实行全年禁捕，全县1200多名渔民全部退捕上岸。自此，职业“渔民”退出歙县的历史舞台。

供图：歙县县委宣传部

亘古亘今，忆古惜今。

从新安江到富春江，富春江到钱塘江，钱塘江再入东海。

一方山水养一方人，一方水土育一方人，作为徽州人的“母亲河”，新安江养育了一代又一代徽州儿女。时至今日，我们依然需要在“新安大好山水”间，寻找并践行徽式生活美学。

作为母亲河，新安江所孕育的徽文化是中国传统文化遗存下来的最完整的标本之一，新安江所孕育的徽商是中国历史上最富影响力的经济力量之一。也许，“比例尺”上的新安江就是一条细细的线段，但新安画派、新安医学、新安理学、新安朴学，如此纷繁复杂、门类众多的文化现象浩渺如烟海，璀璨如繁星。

千年府城，百里新安。

绿水青山两情相依，徽派建筑鳞次栉比，历史遗存星罗棋布，民俗非遗散若明珠，从自然到生态，从历史到人文，哪一条江可以与新安江媲美？

你看，左手是博大精深的千载文脉；右手是浩浩汤汤的百里长河。古来圣贤，近来骚客，无不以新安江与徽文化慷以慨之，歌以咏之。

供图：歙县县委宣传部

新安江的地理价值和商业价值，给予了徽州人开放、包容的地域性格；徽文化的美学价值和艺术价值，赋予了徽州人内敛、优雅的文化属性。那种文化认同、价值认同、情感认同，更是徽州乡民信仰追求、精神气质、道德观念、乡愁情感的有机组成和重要表征。

“天人合一”的生态理念，粉墙黛瓦、依山伴水的美学氛围，吃苦耐劳、守信重义的价值追求，仁爱孝悌、修己慎独的道德观念，使之在新时代乡村振兴中发挥独特教化作用。

云巅、山场、村落、田园、江畔，我们在中华传统文化的经典标本中绘就一幅渐江大师来不及落笔的“新安山居图”吧。

泛舟江上，青绿满目；夹江两岸，山岚点翠；深潭浅滩，万态各殊；让我们在时间的涟漪里，与古人擦肩而过，但又不谋而合。

古往今来，“江”不寂寞。

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